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峨眉山怎样成为普贤道场
“道场”见于《华严经》“佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉(成佛)”。摩竭提是古印度国名,是释迦牟尼成佛、说法的中心地点。《法苑珠林》说得更具体:“佛寺亦称道场,寺有多名,或名道场。”凡是弘法利生、广行佛事、大传戒法之所统称道场。也有专指一处的,即地以人名。普贤弘法于峨眉山,故峨眉山为普贤菩萨的道场。《华严经》中有“善财童子伫立妙高峰上,观此山如满月,大放光明”,因此,峨眉山称“大光明山”。《法华》、《楞严》二经云:“普贤乘六牙象,以众生喜见身,现于人前,使众生得一瞻大士全容,随缘感化。故大士隐本显劣,现相海于峨眉山,俾四方信士,投诚有地,礼普贤者,莫不指归于峨眉。”《峨眉山志》也记载了东汉时,峨眉山药农蒲公,在初殿见一足迹似莲花的白鹿,便随其后,追至金顶。顿时,晴空万里,云海茫茫,出现了奇异的七色光环,光环中普贤菩萨骑六牙白象,手持如意,身垂璎珞,头戴五佛金冠,降临峨眉山。蒲公便在山顶建造普光殿,供奉普贤菩萨,日日进香不止,峨眉山便成为了普贤菩萨的道场。  
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