|
|
|
 首页>>自驾旅游>>自驾路书>>正文 |
|
D1北京－石家庄
D2石家庄－太原－运城－西安－宝鸡－天水
D3天水－麦积山－兰州－临夏
D4临夏－刘家峡水库－炳灵寺石窟－夏河
D5夏河－拉不楞寺－甘加草原－青海同仁隆务大寺－夏河
D6夏河－桑科草原－阿不去乎－碌曲－尕海－玛曲黄河第一弯
D7玛曲－朗木寺
D8朗木寺－迭部－腊子口－舟曲－武都－文县－广元
D9D10广元－汉中－秦岭－西安－运城－太原－石家庄－北京
总行程：5250公里
人员组成：
海狼一家四人，二驱灰赛
KIWI、苹果、燕鱼等四人，四驱红赛
3M，流沙，草原狼等四人，二驱白赛
39度、饮马长城等四人，02款二驱灰赛
共计四辆长城赛弗16人。
时间：
2004年4月30日----5月9日
D1
5月30日
16：00出发
17：21涿州：15元
19：41石家庄：65元
宿正阳宫饭店：100元/间
当日行程：308KM
总行程：308KM
D2
5月1日
6：30出发，加油37L，130元
6：50鹿泉石太高速修路绕行307国道，过路10元
8：30旧关石太高速
10：20大运高速
11：50灵石加油37L，130元
12：00运城
风陵渡过路：215元，进入陕西
15：18西潼高速，加油14L，50元
17：00过西安收费站：45元
注：进入陕西后很少中石化加油站，且加油站少，注意不要错过
17：15西安绕城高速过路8元+15元
西安南谷米加油站加油：43L，144元
宝鸡过路：60元+10元
22：50上到天水高速
0：00到达天水市
宾馆客满宿洗浴中心120/间
当日行程：1242KM
总行程：1550KM
D3
5月2日
早饭牛肉面很香不贵两碗10元
10：00出发
11：00到达麦积山，
停车+门票每家51元
13：10离天麦积山
14：30到达兰天高速
定西服务区加油10L，35.8元
晚7：00到达兰州过路73元
在黄河大桥合影后向南212国道,雪夜过七道梁
11：30临夏
宿临夏饭店，打折标间80元/间
晚饭31元/人
当日行程：562KM
总行程：2112 KM
D4
5月3日
游览“陇右名邑，河湟重镇”临夏，南关清真大寺，红园，大拱北，
午饭在临夏饭店吃汉餐20元/人
13：10离开临夏
17：10到达刘家峡水库
包了一条机游船300元
炳灵寺石窟门票20元
船家电话：13519003617，永兴号，很朴实的一家人,推荐
游船停车费：5元
21：27临夏加油：23.2L，80元
0：10到达静悄悄的夏河，海拔2900M，
宿大夏宾馆4人间包间60元,条件一般, 屋子耗牛味
停车费5元
当日行程：183KM
总行程：2295KM
D5
5月4日
6：00拉不楞寺
重新换家宾馆雪域宾馆，24小时热水,每间140元
早饭藏餐：牛肉馅饼，牛肉包子，牛肉炒饭，鸡蛋炒饭，奶茶白送的，有甜咸两种，牛肉炒饭很香,推荐
11：00甘加草原， 3600米
15：30青海同仁吾屯下寺与吾屯上寺，是全国重点文物保护单位
15：50隆务大寺门票每人18元
加油10L，36。80元
18：40从隆务寺返程21：40回到夏河
住宿停车费5元，这里住宿停车都要交停车费
当日行程：255KM
总行程：2550KM
D6
5月5日
继续拉不塄寺拍照
加油：29L，100元,洗车：10元
11：50车队在拉不塄寺前的广场前照合影
停车5元
14：00阿不去乎
16：00纳曲，见尕海右行
19：30到达玛曲
宿首曲宾馆，标间120元/间，24小时热水
在宾馆吃的火锅，贵
玛曲海拔3700米，注意不要饮酒
住宿停车费5元
当日行程：180KM
总行程：2730KM
D7
5月6日
10：50出发黄河第一弯，
14：30朗木寺,天葬台
宿达仓朗木寺宾馆，这是这里最豪华一的家宾馆，有热水不是24小时，标间120元/间
晚饭非常好吃味道正宗的川菜
当日行程：127KM
总行程：2857KM
D8
5月7日
9：00出发，国道213后转行诺尔盖铁部自然保护区，
加油：30L，100元
13：20迭部
14：00达腊子口纪念碑
15：20舟曲县加油30L100元
17：00武都
22：30文县
碧口加油46L，150元,过路4元(正在修路)
早上6：30到达四川广元
过路费3元
当日行程：703KM
总行程：3560KM
D9
5月8日
住宿交通宾馆标间半天40元/间
中午1：00退房
下午洗车15元，
长城广元特约维修站修车
吃正宗的川菜，便宜,推荐
17：30广元出发，加油,高等级公路入口：15元
19:00汉中，在街头吃正宗汉中凉皮
汉中加油：15L，49元
20：00汉中出发,开始翻越秦岭，
从汉中上路开始到西安过路费，共7次35元
D10
5月9日
早6：30王寺
7：00西安外环23元
9：30潼关加油：40.8L，145元
10：00秦东过路：45元
风陵渡：10元
11：40路过运城
14：18灵石加油：34.78L，120元
17：42阳泉过路：215元
定州加油：40L，140元
涿州过路：65元
22：00北京杜家坎过路15元
晚上22：50到达家中
汉中以来行程: 1690KM
总行程：5250KM
总油耗：513L
总油费:1771.40元
总过路费:961元
人均消费: 约1500元/人(四人拼车 )
共和国西部，那个神秘梦幻的甘南，陌生多彩的藏北风情，苍凉、旷远的高原草场，想往了不知多少回，经过仔细计划安排，三番五次认真修改，精心准备，五月一日我们终于踏上了西去的征程。
这次自驾出行不是第一次却是当时我们最远的一次，由近逐远走过了多少自驾的路我记不清，但更远更美的路还在远方这却是一定的。
39度说自驾就是一种经历一种情结一个梦，话说在我心里了。
五一早6：30，四辆赛弗16位车驴从石家庄进入307国道。
事先知道石太高速修路单幅通行，为避开五一北京山西方向车队的高峰，特地提前一天在石家庄集合。早上起来大家还有点慢，我提醒大家不要赶上北京出京进晋高峰，提前出来的2个多小时就前功尽弃了，勿勿早饭后我们就出发。
五一这一天一定是一个好日子，在石家庄市区就看到几个披红挂彩的结婚的车队，到了307国道又不断有喜车与我们擦肩而过，大家不禁都喜气洋洋的。
一个小时后到达井陉地区不想看到的堵车果然出现了，车队在弯弯曲曲的山路上排成了队，不知堵了多少公里。近几个月的修路，为附近的村民带来了经济效益，卖水的卖食品的老乡开始兜售自己的东西，而排队等候的大车司机有的已在车里睡起了觉，这种路况等几个小时几天都不奇怪，我们可是等不起，前面还有一千多公里路在等着呢，好在大部分大车都排在右侧没有从逆行里上去，说明前面还没有堵“死”，前面下来一辆大车，我拦住司机问明情况证实前方不是事故的原因，于是心里有了底。
这时一辆微面警车从逆行上去，我们快速跟上，警车在大车堆里左穿右突，实在堵的开不动了就警笛开道，我们在后面打着双蹦紧追不舍，他逆行我们就逆行，他钻我们就钻，就像是一列真正警车开道的车队，多亏这辆警车啊，一个小时后我们终于从旧关上了高速，在与警车擦肩而过的时候，我们从车窗里向他们送去了谢意。
阳泉休息处距太原115公里，之后就是春光明媚的三晋大地。
10：20从太原城边驶过转向大运高速。大运高速车不多路况也好，一路上的景点陆续在眼前闪现，让我们在心里默默游历着：晋祠、平遥、壶口、王家大院、普救寺……下午两点，当远上白云间的鹳雀楼出现在云雾苍茫黄河岸边时，我们已越过太行，穿过河东大地来到晋陕分界的风陵渡大桥。
黄河--祖国的母亲河，蕴含着巨大无比的魅力，像老黑说的，每看到一次都会给你心灵以新的震撼，新的感受，黄河日夜不停地流动着，诠释着历史的永恒。
逝者如斯！
3：18车队穿越古今开上西潼高速。
西潼高速最美的一段是华山，年轻时一次出差路过时曾从清水院爬上去，新买的一双解放鞋下山后脚底的胶印都磨平了，别梦依稀二十多年过去了，华山又一次以他的雄伟奇险出现在眼前。
进入陕西地界，中石化的加油站似乎就不多了，因为在北京的习惯挑中石化的油，几次路过油站没有加，在距西安54公里处一个休息点加了14个油，想着等前面有了中石化的点再加，实际是不仅中石化的加油站没有出现，连普通的加油站也没有了，当油表指示红线时路边的牌子上指示：最近的加油站还有60公里，油箱空人也就没有底，悠着车也不敢踩油门，直到6点多西安南谷米加油站出现的时候，谁也不挑它不是中石化的。
4：40快到西安时出现堵车，这一次是收费点太少的原因，感觉确实是到了“西部”。
5：00过费站后上西安绕城高速，台子里传来了熟悉的北京口音，开始是北京哪个汽车俱乐部的西安游车队，后来就是老六了，它乡遇亲人的感觉啊，大家在频道上抢着互致问候，似乎有说不完的话，直到电台信号断续收不到。
开上去往宝鸡的路不久开始下雨，坏了的雨刷无异雪上加霜，这时天色已晚，汇车时感觉前风档就像是万花筒什么也看不见，让海狼在前面带路跟着他慢慢走了约有二十多公里，到一个收费站前有个空地停车检修。这个雨刷器的传动部分应该是赛弗的软肋（全部的软肋最后统一说），不经碰，一碰就掉，以前坏过一次在新洲修时看师傅是怎么做的，脑子里有点印象，真的感谢大家群策群力一起帮忙，又拆又装还真修好了，否则后面越来越大的雨真不知怎么对付。
8：40车队擦过宝鸡市区，接到白马电话询问行程情况，心里又是一热：后方在家的队员也在关心着我们。
KIWI带队冒雨在崇山峻岭间穿行，后面三个车紧跟，雨下的大了，虽然看不清外面的山有多高，但知道路就在高山的脚下盘旋，或左或右环绕着一条河，这条路如果在白天走一定非常美。
这一天虽然章名叫“一路狂奔”，其实在前面的路还是很悠闲的，大家一路走一路观赏不尽的美景，一路玩；只是过了宝鸡到天水的一段才算的上是真正的“一路狂奔”，因急着赶路速度有时偏快，路上的积水坑时常会在看不清，压起一片水花把前挡风玻璃盖个严实，事后想想心里好笑，那时钻山豹，此时又成混江龙了。
路上两次险情，一次是草原狼的轱辘掉在路边的沟里，一下冲过时方向盘未打稳颠了一下，二是我的车开着开着突然灭火，经海狼提醒是易熔线坏了（车况的总帐最后算），正好我备有一个，冒雨下车换上。
10：50到达天水高速，12：00到达天水市。
五一真的是旅游旺季，天水市内人满为患，车队撒开全市搜索也没找到一个宾馆，当晚住的是洗浴中心。
当日行程：1242公里，东去北京有1550公里。
早起吃饭加油， 32个油111元，饭是我们住的洗浴中心热心提供的一家牛肉面馆。发现出门还是要多问，当地人介绍的一般口味都是最好的，但价格不是最贵的，西北牛肉面（兰州的牛肉面没吃上，天水的也充数了）两碗十元。
车饱了人也饱了。
查车，这是长途出行前的必要步骤，由于颠车电瓶移动了位置，大家都紧了紧，KIWI的车是汽油卡子松动。
到了天水，麦积山是不应错过的。因前一天提前完成行车进度，加之洗浴中心工作人员的强烈推荐，得知我们今天会看到著名的天水八景之一“麦积烟雨”，更增强了我们去看看麦积山的的兴趣，天水人很热情，我们向一个出租司机问路，他爽快的让我们跟着他，他正是去麦积山的。
天水是甘肃境内仅次于兰州的第二大城市,这里气候温和湿润，物产丰富，素称“陇上江南”，因这里是秦朝的发源地所以又叫做秦州。这里光照充足，冬天不冷夏天不热，当地有句顺口溜说："强天水,去平凉,打死也不再往西"就是说的这个地方好的意思。确实，天水既有北国雄奇又有江南秀丽，的确是一处风景优美的旅游胜地。走在去往麦积山的路上，我们看到四周山色空蒙，松竹丛生，溪水淙淙，很难让你与“陕西”、“甘肃”这样的地名结合起来，说是“西北小江南”当之无愧。
这样的美丽景色怎能不与没有来的队员分享，于是大家你一言我一语，三M成了战地通讯员，把美丽的风景和部队的行程发短信给军奔，军奔在论坛里发即时报道，之后几天里，电信在几千公里之间往复，我们的每个行程都是与在北京的诸位朋友共同关注中度过的，只是图片由于技术问题未能够及时上传，以后争取能解决。
麦积山石窟是中国四大名石窟之一，距天水市45公里，昨晚在天水找不到宾馆就领教了人满为患，果然在临近麦积山的路上车渐多排起了队，看车牌知道天水四周地区的旅游大军都集中到这里来了，有陕西、甘肃，青海、四川，同时也看到了来自家乡的“京牌”。11：00到达麦积山，门票、保险、停车费每家51元，进去光车位就找了半天时间。
麦积山山形奇特一秀崛起，因“如民间麦积之状，望之团团”而名。麦积高142米，开凿在一座自然风景优美的奇峰中。宋人祝穆称麦积山“秦地林泉之冠”。麦积山气候凉爽、湿润多雨，我们去时又是小雨霏霏，烟云当空，麦积石窟上下云锁雾绕，或隐或现，别是—番赏心悦目。
麦积山石窟开凿在距地面80米的悬崖绝壁上，中间依靠栈道“凌空穿云”互相联接，惊险陡峻无可比拟，过去这些栈道都是木制的，经过维护换成水泥，过去在那些洞窟上的一些建筑细部，飞檐斗拱已不复存在，栈道上游人如织，文物保护的现状令人担忧。
从麦积山出来又遭遇堵车，这回堵的更彻底，堵在临时停车场（一处庄稼地的旁边）里了，虽有维持秩序的警察，又能奈如织的行人，蜂拥的车队何。
从麦积山返回天水上高速，刚刚下的雨已把修建中的公路上变成了一条泥河路，四辆车在泥河里你追我赶玩起了起来，39度想拍下这一幕，我们打开车窗停靠在路边，先是KIWI的车过去了，数码相机没抓着，下一个是草原狼的车，哗的一阵黄色泥雾飞起，把39度的相机镜头、手、衣服全溅上了。
从天水上高速没有标志，颇费一番周折，虽然不断下车问人家也不断热心指，就是听不懂。终于上了路天馋高速，这高速是单车道的。
4：20过定西后开始上下车道，天开始下雪，雪积在路上薄薄一层，车过之处四散飘舞着像是白色的纱，路上遇到两次车祸让我们看的战战兢兢，也算是不断的为我们提醒，而且我们还为其中的一辆大货车报了警。
天水确实是旅游的好地方，在路上我们迎面看到很多旅游横幅知道与这些景点失之交臂，有“伏羲故里”、有“大地湾原始部落遗址”、三国时诸葛亮六出祁山、痛失街亭、智收姜维、计杀张合等重大战事，也发生在天水，路过一个地名就叫“街亭”不禁引起我们的神思遐想。“这一带景色也很美，建筑民居风格独特，都是那种单坡顶的土屋，四周屋顶都向院子内倾斜着，是为了肥水不流外人田吧。我们且行且停，白色的雪，黄色的油菜花，绿色的庄稼与层层梯田交互呼应，装点了我们如醉如痴的眼睛。陇西到处有一些土城样的堡垒立在远远近近的山崖上，据说是早年间为了防范土匪用的碉堡。
7：00，天色将晚时天达西北工业重镇金城兰州，车队延着黄河慢慢行驶，再一次领略黄河的动人风采，自鏖兵西北我的手机已陆续收到来自河北、山西、陕西、甘肃天水、定西、金城兰州六个省市的热情欢迎，8：00，我们在兰州黄河大桥合影留念，之后车队继续向北一头扎进漫长的黑暗。
晚上8：00，出了七里河加90号油29L101元，沿上山的公路两侧一家挨一家很多加油站，但大部分只有柴油。
我们在加油站小驻，检查车辆和整理内部事物，这是一个最困难的时刻。
先是除了从早上吃过饭后，到现在为止都是轮换在车上打点还没时间吃饭.前一天的长途驾驶1200公里，大家都已很疲倦了，连夜夜行对大家的体力毅力都是一个考验。
在到兰州之前，大家就是住在兰州还是住在临夏的问题进行了交流，最后统一了思想，还是按原计划继续鏖战赶到临夏，前面还有149公里，如果是在高速或是在等级公路上真不算是什么，不过个把小时，可现在这里却正彤云密布北风渐起，雨加雪逐渐演变，慢慢的鹅毛大雪铺天盖地降了下来，望着前面黑压压的山影，等着我们的又会是什么呢？我们能够平安的到达临夏么？不敢往后想，心里没底。
燕鱼到车里找药箱，说KIWI发烧，我觉得自己脑子里发紧，仿佛一张弓拉满了弦。
天色全黑，车外指示的气温零下三度，虽然知道这次出来的前几天天气会不好，可也没有想到五月份会遇到大雪，出发前准备的御寒的服装这时就全穿在身上。
车开出兰州南郊转上212国道，在七道梁山间公路蹒跚前进，这是兰州通往甘南地区必经之地，山最高处海拔约3000多米，砂石路正在修建中，路况不好有些颠簸，上山路有很多急弯，下雪又为走这些弯凭添了惊险。春节时从保德到河曲我与我的战马冒着零下二十多度的严寒走过一次冰雪路，那也是在夜里，也是沿河盘山，算是有过一些经验吧，所不同的是此时雪正在洋洋洒洒下着。
大雪如天地间合秦的音乐，悠悠扬扬，越到海拔升高雪下的越大，它朦胧了峥嵘兀立的高山，一层层填平了路边的沟壑河流，天地间是硕大无比的晶莹世界，大雪层层叠叠铺满了道路，路也越来越滑，我们无心欣赏欣赏沿途山川的景致一路小心翼翼，生怕侧滑掉下山去。不只是我，大家都很紧张，台子里没有了调侃和说笑，有的只是报路况的声音。路上车不多，但来来往往的并没有断，看着有车过来我就心宽一点：毕竟路没有断。
车过分水岭穿出一个长长的隧道开始进入洮河流域，看着车越行越开阔，悬起的心才稍稍平静下来。回首来时已是“峰回路转不见君，雪上空余马行处”，再向前行就快要到临夏自治州了，这就是古代将士金戈铁马鏖战的西番古道么，“黯黯见临洮”，一个在边塞诗里曾经不只一次读到的地方。
从小到大天南地北也去过一些地方，惟独对西北情有独锺——是那种粗朴、单纯、荒凉、原始的美丽，在这里永恒不变的亘古苍凉站在你面前，在这里体验与古人邂逅与自然对话与灵魂交流，看天地在广袤的宇宙尽头相逢，在这天地之中的你是那样渺小，可又是那样的与天地容为一体，不可分割，
是天人合一么。
212国道沿洮河前行，也就是靠着陇西黄土高原西部边缘和青藏高原东北边缘南下，这里的村庄建筑与我们在陕西、定西看到的村庄没有什么区别，只是会有各种各样的清真寺，告诉我们这是西北除新疆以外最大的回族聚居区，路边戴小白帽的男人和扎各色头巾的女人开始多了起来，可能是从清真寺做礼拜出来吧，三三两两走在回家的路上，我们已进入了临夏回族自治州的地界。
这里的集市很多。回民善于经商，可能是这里地处古丝绸之路、唐蕃古道、甘川要道，是西部牧区与中原农区的重要商品集散地的原因吧。这里的一个县的集镇（忘记名字了）据说现在仍以茶叶集散地著称，一个不产茶的地方卖茶叶，我也不明白。
雪继续下，车灯前的光柱前雪花飞舞，盯的时间长了觉得像是慢镜头让人产生虚幻。路两边的山是白的，村庄是白的，洮河水也是白的，大雪压弯了路边刚刚盟芽的树，树枝不堪重负弯腰垂向地面，像是晶莹的屏幕搭建在公路上，车就像走进了水晶做成的高大宫殿，一个白色的梦幻世界。
真后悔没有拍片子，不过那种路况，那种天气，那个时间也容不得我们有更奢侈的想法，生存才是唯一的需要。
车从213转上212路况有了好转，为了避免疲劳驾驶，我们在路边的加油站休息了两次。
晚上九点多时给家里打电话，告诉我们已到临夏，这是贯例，不管到没到都要告诉他们已经到了。家里人在电话里很焦急，新闻里已播报了“甘肃青海大雪封路”的新闻，夫人告诉他们说雪已停了。
事后知道，这里以产花椒著称，这场大雪冻伤了花椒树，减产受灾了。
世界上的事就是这样公平，老天爷给了你一个危险的路程就会给你一个奇异的美丽世界做为补偿，这一夜的路艰难的让我难忘也美丽的让我难忘。
一切都不存在，人世间惟有大雪倾泻，如泣如诉，如诗如歌。
11：30到临夏。
5月3日
这是我第一次踏上这块土地，临夏－古河州城，一处具有西域情调的中国西北回教圣地。
知道临夏，源于2000年临夏积石山公安局一次远去西藏阿里万里追逃犯的报道，除了为干警们勇士般的精神所感动外，最感兴趣的莫过于对这个中国西部的“小麦加”的想住，在临出北京制定计划的时候，我把临夏人文景观看的比重比自然风光更重。
临夏州古称袍罕，后改导河、河州。她在甘肃省中部西南面,世代生活居住着回、汉、东乡,撒拉、土等民族。早在《尚书．禹贡》里就有关于河州的记载,大禹治水 “导河自积石,至龙门,入于沧海”据考证指的是大河家乡的积石关一带，因时间关系积石关我们没有去，留下遗憾待来年。
“小麦加”矗立有八十多座清真寺，说“十步一寺”也不为过。清真寺的建筑形式有的有阿拉伯特征，圆顶廊柱、拱型门窗、半圆的顶子,以绿、蓝、白为主色调,看上去淡雅明快,令人赏心悦目；有的完全是中国古典的飞檐翘角、雕梁画栋,显得富丽堂皇古朴典雅，如果不是我们询问路边的居民，不会知道这也是清真寺，虽建筑艺术各有千秋,但每座顶部都有一串“宝瓶”,高擎着一弯淡淡的新月，这是伊斯兰教的象征。
我们第一个参观的是临夏南关的清真大寺，进门殊为不易，看守寺庙的长者长髯黑衣，我们虔诚申请，乃得正在前廊教学的马麦德阿訇特准，由老者引我们进到寺内参观，女人只得到台阶下，男人可以走上台阶观看，礼拜大殿是不能进的。
南关清真寺因建在古河州的南端而名，这是临夏历史最悠久、最负盛名的清真寺，是东西方民族文化交融的结晶，这个清真寺建于清同治年（1273），因建在八棵松树上当时叫连根柱清真寺（音），以后随毁随修相延至今已有800余年，曾有伊朗外商重修名一艘船清真寺，现在的建筑是文革重建有20多年历史。南关清真寺拱形顶，五脊六兽殿顶，四围由33根柱子组成，礼拜大殿坐西向东，殿前有水磨石地面的月台向南北延伸环绕着大殿，影壁均饰以水泥浮雕，大殿呈正方形，四根方柱支撑着巨大穹顶。穹顶底部开长拱形窗，加上大殿南北两侧各开出的大窗，显得明亮通透。整个建筑集中国古典建筑艺术与阿拉伯建筑风格于一体别具特色。
南关再有特点的就是坐在围廊下学习经书的老师和学生。他们把鞋脱在廊外，坐在廊下绿色的地毯上念经文，有的默读有的朗诵，有的几人一组互相交流，地上是厚厚的经书，上面写着我们不认识的文字，这是阿拉伯文么？经询问说是经堂语经文，这些学生与老师热情好客，一一回答我们提出的问题，并向我们做详细的介绍（海清才）。这些学生有本地的也有外地来的，只我们看到的学生就有青海，新疆，陕西等地，临夏在穆斯林文化中的重要地位可见一斑。
河州伊斯兰教有着十分久远的历史。早在唐代伴随着丝绸路上叮当悦耳的驼铃声,伊斯兰教文化就传进了古老的河州大地。回族人口占总人口的一半以上，之所以称为中国的小麦加，却并不只因为穆斯林人口众多，而是它在中国伊斯兰文化中的重要地位，这里出过数不清的大阿訇，大学者，他们为中国的伊斯兰文化作出过巨大的贡献，创立了三大教派、四大门宦以及众多的分支。统治中国西北半壁的“五马”也都是河州人。
从南关清真寺里出来后我们想去位于临夏市前河沿路西端的蝴蝶楼，这是五马之一的马步青为其四姨太张筱英所建的宅院。因其主楼为蝶身，两厢随楼为蝶翅，左右两廊为蝶足，远望如蝴蝶展翅而名。现在的蝴蝶楼已被一个军队大院包在里面，为了进去能看上一眼我们也颇费了一番口舌，从门前站岗的士兵到值班的军官，但还是未能如愿。
临夏市不大，不用太长时间就可以转一圈，它与我们所去过的中小城市没有什么太大的区别，繁华的街道，来往的车辆，高耸的大厦表明这个昔日丝绸之路的商城明珠现代化的脚步。在大街小巷里行游，看到街上来来往往的戴白色圆帽的男子与身穿长袍的老人，会让人情不自禁地联想到遥远而神秘的阿拉伯国度。这里老年妇女多外罩长衫头戴白色盖头,中年妇女多戴绿色印花或黑色印花盖头，年轻女子与小姑娘则时兴戴白色、粉色、淡绿绣花纱巾，使她们看上去显得更加妩媚动人。我们还看到一对到酒店里举行结婚仪式的新人，那装扮与北京时兴的新娘装束已经完全没有区别。
拱北也是这里具有特点的一种建筑，拱北的含义是圣徒墓，即安葬先贤的地方。拱北给我印象深刻的是拱形的顶与高耸的塔形，玲珑剔透，别具风格。拱北不是中国的特产，在巴基斯坦等地也能找到。河州著名的拱北是红园附近的“大拱北”，这是阁、亭、楼、坊组成的砖木结构建筑，大拱北正在修礼拜殿，我们从侧门进到里面，看到了制作砖雕的工匠正在磨砖。临夏回族砖雕是富有民族特色的民间工艺品,也是颇负盛名。在这里的山墙影壁、大门通道、屋脊栏杆等处,可以看到很多精美的砖雕艺术品,令人叹为观止。
有意思的是临夏文化也浸润着浓厚的伊兰色彩，处处打上“清真”烙印，处处与“清真”溶为一体。如流行在西北地区独具风采的高腔山歌——“花儿”，只能背过宗教人员，远离村庄和清真寺，到大山里去唱，不许在家唱也不许在村子里互相对，这是教义所不允许。这里砖雕有着丰富的内容，山水风景、花草动物，只是没有人物， “清真”的宗教意义是“清净无染”、“真乃独一”、“清净纯一”和“至清至真”，除了唯一的主安拉，伊斯兰是不允许其它偶像存在。
河州最神秘与最吸引我的是她的包容、平和、安详，各民族各教派像一个大家庭融合在一起，何处而来的凝聚？伊斯兰教的肃穆、神秘、执著，在现在这个金钱崇拜、速食社会何处而来的魅力，让那么多年轻人聚集在教堂里虔诚的诵读经文，每天五次的礼拜，克守教规，以真主安拉为拯救他们于水火的万能的唯一的神。
我好奇。当我揭开冰山一角的时候，却让我看到这块黄土地上惊心动魄的一页。
河州回族形成，有唐宋时期来华互市的阿拉伯人、波斯人和犹太人，元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林，清时被镇压的西北回民，陕宁回民悉数入甘，洮河以东回民强行驱赶到洮河以西贫瘠土地，幸免于难的河州地区遂成为西北地区穆斯林聚集区。
伊斯兰教约公元10世纪中随阿拉伯帝国势力的东进开始传入中国，，除了文化的协调和相融，还有专制与野蛮。西域的一些民族，曾经在历史上都接受过其它宗教，统治者用流血牺牲使他的国家与人民放弃了佛教或其它宗教而改信伊斯兰教，这个过程充满了野蛮与血腥，无论是皈依与反皈依，信仰与镇压，西部土地上流满了各族人民的鲜血。
我不信教，小时候信共产主义，相信世界上三分之二的劳苦大众等着我们去解放，后来梦醒了才发现应该“解放”的原来是我们自己。我欣赏儒、道、释，清真教的慎密哲学与厚重文化，我不能明白，是什么信仰要以摧残人的生命来诠注。
小时候听过《国际歌》的另一个翻译版本，那里说：从来就没有什么救世主，全靠自己救自己……
其实在临夏一共吃了两餐饭，一是到临夏的当晚，与路边一当内地打工的汉人搭腔，他领我们去的二尕清真饭菜馆。接连两天的赶路几乎就没吃上一顿正经饭，虽然已到凌晨，这饭却也不能不吃了。第二次吃饭是第二天中午，大家参观完河州城以后，在住的临夏饭店吃汉餐，这是临夏最大的宾馆，政府级宾馆，与北京人说“北京饭店”相类。
两次也要写一个行吃记，真的是记忆深刻和有教训。
印象深刻的是二尕饭店，除了他的手抓羊肉好吃外，这里面还有一个挨宰的故事。
实在记不清二尕饭店在什么地方了，时间太晚两眼一抹黑，只记得路边有水渠，水量很大，屋里水汽氤氲，很暖和，这也很合我们心，在离家两千多公里的冰雪夜凌时里，心也似乎不再流浪。
小店面两明一暗，前间几张桌子与内地小饭店用的长方桌一至无二，里面是包间。二尕很高兴半夜来了十六个财神，（起码他是那么认为的，后来有事实证明）热情的带着我们去看他的包间，说是包间，其实是用屏风隔出的几个单间，其中一间正热火朝天的吃着，看看包间太小，二尕又把正在前间端着大碗吃拉面的西北大汉为我们让开位子，挪到里间去了，谢谢西北人的老实憨厚，不信你端着大碗正吃的欢的时候请您挪一个窝儿试试，天王老子来了也要等爷吃完啊。
二尕是这里的小管事，二十左右黑矮敦实。二尕是我给他起的名，（众所周知的原因，店名也是）在甘南一带，有很多带尕字的地名，初时疑惑，后来知道是小的意思，我这名起的不错，不就是二小么，与我们汉人馆子里的店小二差不多。
四张长桌拼了两大桌，大家争着指点江山激扬文字，一会就把菜单写满了。
这里灶台是明着，当着你的面做，大盘鸡与手抓肉煮好了在大板子上放着指哪砍哪，要了二斤半羊肉剁成块大盆盛着，大锅滚了水把肉放进去，不一会就白花花的端上桌来，蘸着椒盐、孜然、辣子、醋，大家峰拥而上，埋着头你一块我一块的手把着吃。KIWI说是发烧了，其实吃的时候一点也没有比别人少一口。
这羊肉真是好吃，鲜而不膻肥而不腻，有形容说这手抓肉的魅力：三天不闻腥膻，见了别人的皮袄都想扑上去咬几口！过一会大盘鸡一上来的时候我们都傻了，这两个大盘鸡的盘子足有尺二大。
菜一个一个的上，大家已平和的多了，先时的猛虎下山慢慢变成了描龙绣凤，再后来就变成了剥茧抽丝，肚里实在没了一点地方。我们和二尕商量，是不是可以退几个，二尕不同意，后来我们又说明天来时再吃剩下的几个，他也不同意，西北少数民族的精明，倔强，蛮悍都明明白白的写在脸上，菜是你们点的，你就要都吃了，在大家都拿不动了筷子后又上了几个菜。
最后是我们把所有的菜价都交了，还有三个没做的说好留在明天吃。这时其实我们真是想第二天去吃的。
最后是埋单，菜单子上明码实价，但帐不是按明码实价算的，如其中一个“肚子汤”明明写着是7.5元一个，却是按25元一个收50元，这时你的辩解是无用的，他说7元的不够，你们人多就要25元的才够吃，对着一群怒目而视的西北汉子明目张胆的不明码实价你能理论出什么吗。
出发之前我们对于到少数民族地区应有的礼节与注意事项是有心理准备的，但也没有想到这也太少数了。打破对峙局面是以我们按全款埋单为结果，我们不想把自己的生命留在两千公里的外乡，虽然我们有十六个人，不乏热血青年。
最后想说的是河州大饼.
到临夏的时候我早上没起来，因前一天晚上面对出行两天暴露出的问题紧急开会,三点才睡。39度与夫人出去为我们买了河州大饼回来；这饼是清真食品，黄色一层层的，外焦里嫩，香酥微咸，浓浓的香气能飘出去很远，做烤饼的小铺子隔街都能闻到。这饼子我在临夏吃，带在路上打短吃，后来带回北京还没舍得扔，放在烤炉里又加工了吃，河州大饼里有香豆子、花椒、胡麻油，所以风味独具，回味悠长。
那味我一直就说不清，这种饼有一种奇特的香味，像是一种香料又像是一种香油，想必是一方水地养一方食吧。
河州－西北穆斯林心里的麦加，可谁又说他不是我心里的麦加呢！
对了，谁再去临夏别忘了上我这里拿那三个菜的单子，二尕签过名的，不收费。
炳灵寺距永靖35公里，距临夏20公里，需要翻上市西的一座高山，可是从哪里上山呢，我们找不到上山的路。出门嘴要勤，我们就找当地人问，河州人民真的很热情，指给我们“上哈”“下哈”、“一个多小时就到了”，我们被热情指引在一条路上往返了多次，最后才找到上山的路，确实是不好找，因为临夏去往刘家峡水库的路正在修，我们回来时走过那路，不过赛弗走那路真的是小菜。
跟着一辆拖拉机上山，山路是一条非常狭窄的小路，只容一车通过，草原狼打前站探路，大家跟着看上面没有车下来就赶快上，在这么陡的山路上停留是危险的，坡度陡而且都是回头弯。前面拖拉机的刹车装置有意思，他在后车箱的下面用绳子拖了一块三角柱形的木头，车向上开的时候木头就轱辘后面拖着走，万一车要是向下滑的时候，那木头正好给车打了眼。
出了山路是黄土高原。
高原上一马平川，村庄三五有致。五月的甘南高原正是春天的开始，万物显露出生的活力，田里一垅垅的新苗织就一幅幅的绿色地毯，而这地毯一铺就铺到了目光的尽头。车队在公路上轻轻滑过，村庄、白墙、黑瓦、红花、绿叶，五色斑斓，乍泻的春光车载不动任他一路飘洒。我们频频下车拍照，把这美景留在相机里，一个多小时后车开到莲花台，峰回路转、豁然开朗，刘家峡水库已经在我们面前。
这里是莲花台渡口，刘家峡水库的南岸，从兰州到刘家峡的游客一般都是从永靖水库的大坝那里游览，从那里乘游船到炳灵寺往返要花上六个小时，比从这里要多二个小时。开始我们并不清楚是否要连车一起坐渡船过去，就和排在了等着过摆渡的卡车，交通车后面，后来我们与船家打听，才知道原来可以包船过去，游完炳灵寺后还回到莲花台码头。我们几个人砍了砍了价，说好包一条船300元往返就上了游船，车就留在停车场。
刘家峡水库高峡平湖碧波万顷，如同碧绿色的丝缎般美丽，前夜的大雪已给这里的群山披上了银装，像晶莹的屏障环列在水库周围，游船缓缓开动拨动这如镜的绿水时，你的心就溶化在那银山碧水之中了。
这里的游船有两种：快艇和一般游船。如果选择快艇，1个多小时便可到达炳灵寺，游船则要多上一倍的时间，我们选择的是后者，没有办法，我们实在太贪婪了，历经了2000多公里的艰苦奋斗不就是为了这一刻么。
船上下两层，仓里有沙发，电视，热水、茶水都已经准备好了，可面对着这水光山色谁又能在仓里待的住呢，大家或拍照，或凭栏，或指点江山，或沐浴临风。因前一天就是否到刘家峡水库与炳灵寺石窟的问题上还曾有过犹豫，所以坚持要来的KIWI就得意了，不断的要功，其实我明白，介斯，不过是掩饰不住的高兴罢了。
船进入黄河峡谷，两边的山峰绝壁千仞，犹如斧劈刀削般耸立，巍为壮观，在黄河三峡的悬崖峭壁顶上,有周边百姓躲避战乱的去处,现在还有他们在这里开凿的山路与修立的石牌,在一柄柄刺破青天锷未残的紫色峭壁上刻有苍劲古朴的"黄河飞渡"等书法大字，令人惊奇的是白色的羊群竟然在这几乎笔直的悬崖上散布着,如同在云间行走。
越快到炳灵寺山崖越陡，山色也就越美，我们惊叹于大自然的鬼斧神工，在甲板上流连。
游船行了两个小时到达寺沟峡，黄河岸边庞大的“五僧迎舟”石巍然屹立在欢迎着我们，山壁间红色的炳灵寺石窟几个大字和石佛大像展现在眼前。这里因处大寺沟而名寺沟峡。
炳灵寺是中国四大佛教石窟之一，漫漫一千五百八十年的历史与他脚下的黄河一起流淌，寺庙已经不复往日辉煌。在寺前修建拦河围堰淤积的泥沙掩埋了最下层的石窟佛龛。在寺里参观，经常可以看到石壁上刻有此处往下**米为**窟的字样，令人为这些珍贵的文物扼腕叹息。现存的一百八十四个洞窟和壁画也因为长时间的风蚀、战乱、人为毁坏而残破、褪色，在石窟里3M还看到有精美的壁画被人为的写上***到此一游的字样，令人气愤。
炳灵寺位于古“丝绸之路”陇西段的一条支线上。,自古是青海到兰州水运的必经之路, 木筏、皮筏曾川流不息，自西晋时开始造像，历经多年，曾有内地及西域高僧云集于此，译经传法一度辉煌，成为当时佛教一大胜地。
西域地区宗教斗争在长期的历史更迭里，很多佛寺壁画不是毁于战乱而是毁于宗教之争的，炳灵寺地处伊斯兰教聚居区，他是否受到过“毁佛”之苦呢，果然看到了例子，在牌记上的记载表明，清朝同治年间的回汉部族斗争使石窟受到严重创伤：精美石雕造像被破坏，寺院被焚毁，僧人纷纷逃离，那也正是清朝统治者严酷镇压河州地区回族人民反抗的时期。
历史是多元的，有分裂就有融合。
炳灵寺的“炳灵”二字就是藏语，是“万佛”的意思。这里风格迥异的艺术作品会同时折射出多民族、多流派、多时代的印记，从元明时期起的藏传佛教题材的遗迹就是对这种融合最好的诠释。
当我们坐上返程游船向莲花码头驶去的时候，黄河上游的水清如碧玉，古寺、大佛、山崖经夕阳点染一片金黄。
我想起杨慎的临江仙：
青山依旧在，几度夕阳红……
从甘南回来一年了，时间长了我会把那段日子忘记么，我想了想，时光的历练非但没有能抹去甘南行的深刻印迹，反倒像是记忆里发黄的老照片，日子的洗刷使它更加隽永，韵味悠长，一遍又一遍，仿佛乡情一般。
“近乡情更切”。当夜晚再次降临，我们的车队从莲花台上望见临夏的时候，这个西部小城已是万家灯火。
前一晚挨宰的经历似乎并没有使我的心情变坏，我兴奋依然，对这个西部小城心怀缱绻，毕竟我们要走了，能与梦中的中国小麦加邂逅终究是缘份，我惜缘。旅游者在外一般属于弱势群体，弱势群体对周边环境的要求就不能太苛刻，这在我们出发前有心里准备。
我们没有时间吃饭，在未修好的莲花山公路加油站为我们的宝马加了草料，我给车加了23.28L油，80元，下一个梦想中的夏河已经向我们敝开了胸怀。
从北京出来的几天艰苦行程让我们习惯了跑夜路，晚上多跑点路，可以省出白天时间游玩。
晚上9点半从临夏出发沿着未修好的213国道，路还是那个破路无休无止，颠簸与疲劳袭击着我们，车速也不能太快，困了累了我们就停下车来抽烟休息。
我不抽烟，办公室禁烟，家里没烟民连烟灰缸都没预备，有时家里有不识相且忍不住的烟鬼造访，走后屋里的味会让我反感。出门在外就不同了，几点暗红的烟头在黑黝黝的山间道上围成一个团，大家你一言我一语的调侃着，有时是修修车，检查检查，活动活动疲惫的筋骨，十几分钟的时间，人就像是打了鸡血，疲劳也消失了，等手再握住方向盘时，身上增添了使不完的劲，多么神奇的功效！
我对甘南行除了美丽的景点外似乎对在夜行路上的场景有过一遍遍的回忆，当时也许是明知反正晚了心里反而不急的原因，让你有闲暇对这个陌生的环境进行深刻的体晤，也许是夜幕掩盖了多彩的繁华影像，让你更专注身边的场景，并通过这些场景去联想远山远景，就更神秘与更具诱惑。
从临夏到夏河一路向上，海拔越来越高，路边的景物随着变化，山更幽静林更密，夜空中一轮明月向山林峡谷挥洒着寒光，进入山区后路边渐渐可见藏族村落，佛塔座座经幡猎猎，大夏河像是银色的飘带在山谷流淌，夜空中弥漫着树的湿润与野草的馨香，不知名的小虫在路边的草丛中吟唱，此高彼低，我们都大开着车窗，让这充满了负氧离子的风洗刷我们被城市现代文明污染了的肺，舒缓我们生存竟争中紧崩的神经，荡涤我们物欲生活里堕落了的灵魂。同样的情景还有，乍雨乍晴的渭河云月；文县高山上纯黑天空下的漫天星辰，伸手可及的如练银河；白龙江畔不知名的庄稼地里沁入心脾的麦香，汉中平原多年早已淡忘的青蛙与知了的合奏，月光照耀下的秦岭山路……这就是自驾带给一个车驴奢侈的精神享受，在经历了一路艰苦的磨练后，“清风明月不用一钱买”大地给了我们最丰厚的回报。
我想起苏子在壬戌之秋，七月既望那个晚上的一翻感慨：“惟江上清风，与山间之明月，耳得之而成声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
真的是“物于我皆无尽”么？
午夜时分，我们四辆车轻轻驶进了睡梦中的夏河
大夏宾馆是公共卫生间，热水不热，只能凑合洗巴洗巴睡了，睡前吃了39度买的河州大饼和从家带在路上吃的算作晚饭。宾馆被褥不甚干净，我们用了带的睡袋，在这个混杂着牦牛、羊肉，油泥味的2900米高原雪夜，睡了一个香喷喷的觉。一夜无梦，约好了早上六点出发都没醒，等39度来叫门的时候，我们才从梦中惊醒过来。
我们慌慌忙忙上车就走，这里早晨天气颇冷，车窗结有白色的霜，当时的温度是零下二度。夏河是个小县，东西狭长；东部是现代化的市镇，街边布满卖旅游纪念品的商店与饭店酒店，向西行约十几分钟过了桥就看到金碧辉煌的佛殿宝塔，完全藏式的建筑，白色，黄色，红色的墙非常抢眼，清澈的大夏河自西向东纵贯拉卜楞镇。我们停在大夏河边，扛着家伙上了河南岸节日晒佛的石坡，这里在正月十三和七月初八日的晒佛活动最为壮观，可惜我们没有眼福赶不上那时间。
在山上看拉不塄寺真的很美，蓝天白云下苍鹰沉浮，曼达拉山和觉姆山南北围拱（人也叫龙山、凤山），白雪皑皑，金盆养鱼”宝地炊烟袅袅，像披着白纱的少女还在睡梦中，让人不忍打破她的沉静。
这一早晨格外冷，一会我们操作机器的手就冻僵了，事先没想到这么冷，手套没带，下山后现买的。F5因为太冷电池失效，快门也打不开，我把相机放在怀里捂着，等半天才能掏出来照一张。过一会海狼一家来了，他们和我们一样，都冻的红鼻子红脸的。拍片的人陆续来了几拨，大家热情的打招呼像是久别的熟人。
5月4日这一天晴，高原上的太阳神态冷峻而苍凉地从从山那边升起，一点点照在大夏河上、拉不楞寺的白墙上和贡唐宝塔的金顶上，一群群从陕甘青川长途徒步跋涉来的各地信徒身着各色藏袍、面色黝黑，表情凝重，脚步勿勿的在转经长廊顺时针疾走转经，木质的经轮吱哑吱哑的响声绵远悠长，打破了拉不楞寺早晨的沉寂。转经轮上写满了经文，听说转一下经轮，上面的经文就等于你已经念诵过了，还有更省事更浪温漫的办法，在诺尔盖看到的一些水车就不是车水用的，而是水力转经轮。
随着太阳的升起，出现了一位嗑长头的人，初时还以为是老年人，走到近处才看到原来是一个扎着马尾巴辩子身着牛崽裤的现代女青年，不过二十岁左右，她有着怎样的心愿，表达怎样的朝圣目标呢，既然俺一介俗人，一切不得而知。
我敬重那些为了自己的目标坚定行走的朝圣者，他们从遥远的地方一步一扣首等身量地的来到这里，他们衣衫褴褛、面容枯槁，但他们目标明确，步履沉稳，从他们身边走过可以见清澈的目光越过我们这些世俗人的头顶直指遥远不可及的天边，他们虽然用尽前半生辛勤劳作的所有积蓄来还自己这个愿而绝无半点退却，这就是坚定的信仰。心里涌动的是对这个民族顽强坚忍、不屈不挠精神的钦佩。
我看到静静躺在在龙山草丛中一只死去的雄鹰，它的身体已被冻得坚硬，羽毛上结满冰霜，但半闭半阖的眸中分明可见它曾翱翔过的兰天的踪影，这里有什么必然的巧合么？
什么又是我的朝圣之路呢？
也许我将终生秉烛夜游，又终生无圣可朝，我用自己的一双手来拯救自己，人生本无来世，我无怨无悔！
夏河流水潺潺，清澈而凌冽，河上有一藏式木桥饰以木柱，柱头上八角棱形，满系的哈达经幡迎风飘舞。透过清晨的薄雾，不远处贡唐宝塔的金色宝顶在阳光下熠熠生辉。贡唐宝塔就是贡唐仓活佛之塔。
拉不楞寺是我国第二大格鲁派藏传佛教圣地，寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺寺院由一大片建筑组成，有寺院，佛学院，活佛与僧人的住所，最精华的就是上世纪90年代重建的贡唐铜塔，下面有琉璃瓦装饰的三层四角形建筑，晨光下的塔身金光闪闪与河水雪山、云杉草地相映，巍峨壮观。
对夏河的游览，我们是分作两天完成的，第一天是用晨光拍片，第二天在这个佛国世界信步游荡。
在寺院的街区，我们用镜头记录下探访的印象，转经的虔诚信徒，叩长头的青年，纯朴的看我们镜头的前来朝圣的青海藏民、寺庙外卖柏枝的牛车、披着红色袈裟稚气未消的少年，，庙顶的金饰、包括僧居上的锁、活佛家里黄柏木的精美雕花大门、闻思大殿门前廊下喇嘛们脱下的靴子，炉子里煨的桑烟，转庙（与转经一曲同功）的藏民都是我们拍摄的主题，这都是源于西藏风俗与藏传佛教博大精深的文化内涵魅力所致。
藏民的房子是很有特点的建筑，色彩艳丽，粗犷厚重。这里的墙一般都是白色的，有的是黄色，还有的是棕红色，颜色是不能随便用的，只有级别高的活佛才有享用深色院墙的权力。
因为起的太早，拉不楞寺还没有上班开门，喇嘛们都在进行佛事念经，寺院里可以自由进出，于是我们得以在寺里进出，省了门票钱。
高原的阳光强烈的照在拉不楞寺上，闻思学院的诵经声响起来了，那是怎样一种声音，令人血脉贲张，空灵又悠远，浑厚又深沉……
钱塘潮涌，天边滚雷、岩浆奔突，一浪高过一浪！
……
平川里有一朵牡丹
看去是容易摘去难
摘不到手里是枉然
--------青海花儿—题记
从夏河东面我们开上土路以后海拔一直向上，行约十几公里绕上去就是一马平川的甘加草原。
比甘加有名和开发较早的是夏河附近的桑科草原，经过商业开发的桑科更像个大公园，在网上看到过这里屡见不鲜的旅游陷井，所以我们决定还是放弃桑科而去更原始更不为人识的甘加草原。
甘加草原刚刚初春，草原是暗绿色的，天际是一望无尽的雪山，前夜下的雪在牧场上班班驳驳着，远远近近点缀着一群群的牛羊。高原上天好像很低，雪地上的阳光眩目让人睁不开眼，在远近草地上放牧的藏民一定也是很怕紫外线的照射而用帽子和围巾把脸盖的严严的，只露出两只眼睛，虽然太阳直射，可是温度却是很低，下车照像时要临时加上衣服。这里的藏式围巾是不错的，颜色鲜艳的彩色条纹组成，一匹匹卷着论尺裁，一条约五尺，六七元钱，可以御寒还可以遮光。我们刚才在夏河县里已临时补充了服装，海狼一家是统一的藏式风格的棉服，苹果干脆就是纯正的藏袍，再加上毡子礼帽，像是一个真正的藏民，好几次都是让当地人与喇嘛误会了，在我们到达青海同仁的浪家村（音）时，村里的藏民围着他看，是喜欢的想留下来入赘吧。
这里民风纯朴，牧民们大多憨厚老实，如果你想与他照像他会很高兴，那种逼着你拿出钱来，因为你照了我家的毡房我家的羊的事是绝不会发生的。
我们此行的目的是距夏河约三十公里路程的甘家乡白石洞，江拉沟与八角城，八角城是一个汉时期的古城遗址，罕见的是这城不是方方正正的而是八角形的，全城只有一个城门洞出口，在这样一个心远地偏的地方有这样一个特别的古城，当然对我是诱惑极大。
车队继续行进，路上没有标志也没有能供打听的行人车辆，很远很远才会路过一个村庄，每个村庄KIWI都会停下来问路，怎么问的我不知道，可能是语言不通吧，车队继续停停开开一路向西，三十，四十，五十……最后到了雪线的上面，3900米，银色的群山就已在我们的脚下了，苍茫的雪山蜿蜒在天地的尽头，我们站在高原的肩上，离天那样近，近的伸手就可采撷天上的白云。风呼啸着将积雪扫过公路，如同白色的浪，我们按耐不住内心的激动，纷纷下车，频频按动快门，想把这一切都永久的凝固在心里。
越过山最高处的垭口地貌渐渐有了变化，估计就进入青海了，下午三点到青海同仁县境内的浪家村。走上高原望平川，青海已是与甘南完全不同的两个世界，天地山间的山川更加峻峭而色调更加凄凉，那直立的陡壁和纵横交错的暗红色巍峨山崖，这就是古来争战地不见有人还的青海么，这就是被周边各民族包围着、有着两千年血雨腥风民族战争史的青海么，战争的残酷与天地的无情造化，让他看上去那样的贫瘠单调，却也那样的野性与顽强。
你听过青海花儿么，质朴无华，直白野性，高亢低回、一咏三叹。
我用这个花儿做为文章的题记，并把他的第一句做为这篇游记的篇名，是因为花对我留下了深刻的印象，不仅是河湟花儿，与陕西信天游，山西碛口酸曲儿，河曲的走西口一样，哪个不是对于生活与环境的刻意写照。
那音调高亢的如同赭红色的千沟万壑，韵味悠长的是直抵天域深处的土色，铿锵嘹亮的是潜藏在高原人体内的坚韧刚毅，苍茫凄凉的是对战争摧残与生活重压的哭诉。
“花儿本是心上的话，不唱时由不得自家；
刀刀拿来头割下，不死了就这个唱法……”
这就是花儿！花儿就是青海！
这是我第一次踏上青海的土地。
一次邂逅，永成缱惓。
车队沿着湟水前进，这里已是青海的黄南地区，在过了双朋、麻巴后向左拐，很快就到了位于黄南州同仁县隆务镇的佛教圣地隆务寺。
隆务寺也叫隆务大寺，属于青南地区最大的格鲁派寺院，他规模不如拉不楞寺那样庞大，风光也不如朗木寺那样清幽。在离隆务寺不远的地方有上下吾屯寺，寺庙分成很多个独立的院子，散布在一片山坡地上。离同仁二十分钟车程的地方，是吾屯上、下两寺，因时间的关系，这两个寺我们没有去，只是把车停在路边照了照相就走了，正是五一旅游的旺季，寺里来采风的人很多。我们与39度在路边休息，只见一位穿着浑身都是兜的废品收购员模样的人看我们照相冲着我们走过来，在外面拍片多了常见，这都是没有带够卷的色友，见好景刹不住车闹粮荒，我和39度说：别的好说胶卷贵贱不卖，果然那老兄就是这意思，我们没原话原说那话，但是他听明白了。
隆务寺的一位喇嘛带着我们游览讲解，他不会讲汉语讲解也就谈不上，一切都由我们自己悟。这喇嘛业务挺多，每到一个庙就躲在一边狂煲电话，后来干脆走了，任我们在寺里寺外乱逛。
隆务寺与其它藏传佛教形式风格大同小异，有大经堂、参尼扎仓（闻思学院）、居巴扎仓（密宗学院）、丁科札仓（时轮学院）等，寺院建筑藏汉合壁，飞檐斗拱，金碧辉煌，寺内有众多造形精美的佛像、壁画、唐塔，佛经。藏传佛教也有三世佛，我仔细看看弥勒佛，不是我们汉传佛教中笑容可掬的大肚子弥勒模样。
离开隆务寺是晚上6点40分，高原上太阳落的很晚，红色的晚霞染在远近的雪山上。
慢慢的，一轮明月从高原上升起， 那垂首的长天千般柔媚万种风情，尽在溶溶月色里融化。
这一晚是农历十六。 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
本网最新公告 |
|
|
|
|
| 车型 |
价格 |
西藏 |
 三菱越野（4+1） |
800 |
900 |
| 三菱帕杰罗（4+1） |
900 |
1100 |
| 丰田4500（4+1） |
1050 |
1200 |
| 丰田霸道（4+1） |
1100 |
1300 |
| 丰田陆霸（4+1） |
1050 |
1200 |
| 切罗基（4+1） |
650 |
800 |
|
|
